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EL GRAN NEGOCIO DE LAS NOVELAS ROMÁNTICAS.
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- Escrito por (Ana de Miguel. Ética para Celia. Contra la doble verdad. Penguin Random House Grupo Editorial. Barcelona. 2021)
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Cada día se publican más libros y reportajes que anuncian el fin del amor tal y como lo conocemos. Si la noticia anuncia el fin del amor basado en la desigualdad y la falta de reciprocidad, es sin duda una de las mejores para la era pospandemia. Además, de esa noticia no se deduce el fin del amor, considerado como una de las relaciones importantes de la vida. Las relaciones pueden tomar diversas formas, pero parece deseable que haya algo más que conexiones. Las conexiones son maravillosas, pero no acabo de ver por qué habrían de sustituir a las relaciones sólidas y estables.
LOS COLECCIONISTAS DE MUJERES.
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- Escrito por (Ana de Miguel. Ética para Celia. Contra la doble verdad. Penguin Random House Grupo Editorial. Barcelona. 2021)
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¿Qué piensan los chicos del amor? ¿Cómo sitúa nuestra cultura a los jóvenes respecto al amor de pareja? Ellos también han sido aleccionados durante siglos en relación con lo que pueden y deben esperar de sus relaciones con las mujeres.
SOBRE MIGRACIONES
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- Escrito por (Zygmunt Bauman. Retrotopía. Paidós Estado y Sociedad. Barcelona. 2017)
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Las migraciones no son ninguna novedad en la era moderna en general; tampoco son un hecho esporádico provocado por una concatenación de circunstancias única y extraordinaria. Constituyen, en realidad, un efecto regular y constante del modo de vida moderno, con su permanente obsesión por la construcción de un orden y por el progreso económico, dos cualidades que son, por sus consecuencias, verdaderas fábricas de “personas superfluas", personas “inempleables” o intolerables en el lugar en que viven y que, por ello, se ven forzadas a buscar refugio o unas oportunidades de vida más prometedoras lejos de sus hogares.
SOMOS BIOLÓGICAMENTE XENÓFOBOS.
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- Escrito por (Adela Cortina. Aporofobia, el rechazo al pobre. Editorial Paidós. Barcelona. 2017)
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Según un buen número de autores, como Evers, nuestra identidad innata, propia de la especie a la que pertenecemos, nos predispone a desarrollar tendencias evaluativas universales que nos plantean problemas a lo largo de la vida, porque a menudo entran en contradicción entre sí. Nuestra identidad neuronal nos hace a la vez sociales e individualistas, porque las tendencias que entran en conflicto son fundamentalmente el autointerés, la orientación de control, la disociación, la simpatía selectiva, la empatía y la xenofobia. Entender qué implica cada una de estas tendencias es de la mayor importancia.
UNA BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CANINA.
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- Escrito por (Eduardo Infante. No me tapes el sol. Cómo ser un cínico de los buenos. Editorial Ariel. Barcelona. 2021)
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El cinismo fue una filosofía contracultural y contraoficial. Los antiguos cínicos consideraban que el estilo de vida socialmente aceptado no conducía hacia la felicidad sino hacia la esclavitud, y por ello viraron el rumbo de sus existencias. Se rebelaron a vivir de forma inauténtica e impersonal, condicionados por las opiniones de la gente. Donde todos piensan, dicen y hacen lo mismo, cualquiera es intercambiable y reemplazable. Los cínicos optaron por alejarse de la manada, no aceptaron ningún macho alfa que los gobernase y tuvieron el coraje de ser auténticos. Frente a las convenciones, el confort y el progreso de la civilización eligieron una vida natural, sencilla y austera. Defendieron como valores la verdad, la libertad y la autosuficiencia. Se rebelaron contra todo aquello que pudiera poner en peligro su independencia: el principio de autoridad y el academicismo, la corrección política, los usos y costumbres, las tradiciones aceptadas acríticamente, las modas, el deseo, el placer sin medida, las pasiones que subyugan a la voluntad o la opinión de la mayoría.
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